အနာဂါတ္ကို သိျမင္နုိင္ျခင္း အေၾကာင္း

အနာဂတံသအဘိဥာဥ္ျဖင့္ မျဖစ္ေသးေသာ အရာမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ သိျမင္နုိင္ပါမည္နည္း၊ ဥပမာ အနာဂတံသ အဘိဥာဥ္ ၏ အာရုံျဖစ္ေသာ လူတို႔၏စိတ္သည္ အာရုံႏွင့္ ဒြါရတုိက္ဆိုင္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေပၚ လာမွ သုိ႔မဟုတ္ အတိတ္ ကံ တည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပၚလာနုိင္ေသာ တရားမ်ား ျဖစ္သည္ဟု နားလည္မိပါသည္၊ တစုံ တေယာက္ အဘယ္စိတ္ျဖစ္ၿပီး အဘယ္စိတ္ျဖစ္ရမည္ဟု ႀကိဳတင္ စီစဥ္ထား ျခင္း မရွိပါဘဲလ်က္ စိတ္ျဖစ္ေပၚလာရန္ အေၾကာင္းတရားမ်ားေတာင္မွ မျဖစ္ေသးခ်ိန္တြင္ အနာဂါတ္ တြင္ ဘာေတြ ျဖစ္မည္ဟု အဘယ္ကဲ့သို႔ ႀကိဳတင္ သိျမင္နုိင္ ပါမည္နည္း၊
အဘိဓမၼာသင္တန္း ပထမဆင့္၊ ဒုတိယဆင့္၊ တတိယဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ သင္တန္းသူတစ္ဦး၏ ေမးခြန္း ျဖစ္ပါတယ္၊
အနာဂတံသအဘိဥာဥ္ဆုိတာ ဒိဗၺစကၡဳအဘိဥာဥ္ရဲ႕ ဆင့္ပြား branch တစ္ခုေပါ့၊ အေၾကာင္းတရားဆုိတာ တခု တည္း မဟုတ္ဘူး၊ အေၾကာင္းတရားေတြ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိတယ္၊ အဲဒီအထဲမွာ ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းတရား ေလးတခု ေပါင္းလိုက္ လို႔ရွိလ်င္ ျဖစ္ေတာ့မယ့္အေနအထားေတြ ရွိတယ္၊ အဲဒီေတာ့ အေၾကာင္းတရားေတြ လုံး၀ မစုစည္းေသးဘူး ဆိုလို႔ ရွိလ်င္ေတာ့ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ ႀကိဳတင္ေျပာလို႔ မရနိုင္ဘူးေပါ့၊

အခုဟာက ျဖစ္ဖို႔ အေနအထား၊ အေၾကာင္းတရားေတြ ေတာ္ေတာ္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံျဖစ္ေနၿပီ၊ potentiality, possibility conditions ရွိေနၿပီးသားမွာ ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းတရားတခု ေပါင္းထည့္လိုက္လို႔ရွိရင္ ျဖစ္လာေတာ့မယ္ ဆုိတာကို ေသခ်ာသိေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဘာျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာကို ႀကိဳတင္ေျပာလို႔ ရတယ္၊ အေျခအေနေတြ ဖန္တီးထားၿပီး သား ရွိေနတယ္၊

ဆုိပါစုိ႔ ေစတနာေတာင္မွပဲ အတၳသာဓိက ေစတနာဆုိတာ ဒီအေၾကာင္းတရားေတြ လုပ္လ်င္ ဒီအက်ိဳးတရား ေတြ ဧကန္ လာမွာပဲလို႔ သီအိုရီ ရွိေနေတာ့ အက်ိဳးတရားကို ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ထားသလို ျဖစ္ေနတယ္၊ အတၳသာဓိက ေစတနာလို႔ ေခၚတယ္၊ ဒီေစတနာ ျဖစ္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ အက်ိဳးတရားက ေနာက္က ရွိေနၿပီးသား၊ ေပၚေတာ့ မေပၚေသးဘူး၊ မေပၚေသးေပမယ့္လို႔ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ လုံး၀ေသခ်ာတာ ျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ အနာဂတံသအေနနဲ႔  လက္ရွိပစၥဳပၸန္ျဖစ္ ေပၚေနတဲ့ အေျခအေန အေၾကာင္းတရားေတြကို ၾကည့္ၿပီး အနာဂါတ္ကို ေျပာလို႔ ရေနတယ္၊ ထုတ္ေဖာ္ျပလို႔ ရေနတယ္၊

သို႔မဟုတ္ အနာဂါတ္အတြက္ အေျခအေနေတြ၊ အေၾကာင္းတရားေတြ conditions ေတြ သူ႔မွာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ရွိေနၿပီ၊ ေနာက္ထပ္ condition ေလးတခု ေပါင္းလိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ထူးျခားတဲ့အေျခ အေနတခုကို ရသြားမယ္ ဆုိတာ ေသခ်ာေနတယ္၊
ထင္ရွားတဲ့ သာဓကအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားအထံမွာ သုေမဓာရေသ့ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ဗ်ာဒိတ္ခံခ်ိန္မွာ သုေမဓာရေသ့ေလးရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ရွိေနတဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြ conditions ေတြ၊ ပစၥပၸန္အေျခအေန ေတြဟာ မပ်က္မကြက္ သယ္ေဆာင္သြားလိမ့္မယ္၊ ဒီအရည္အခ်င္းေတြဟာ လုံး၀ မပ်က္မစီးပဲ ရွိလိမ့္မယ္ ဆုိတာ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္ထဲမွာ လုံး၀ ျမင္လာတယ္၊

အဲဒီ  conditions ေတြကို အေျချပဳၿပီးေတာ့ ဒီ conditions ေတြရဲ႕ အက်ိဳးအဆက္ အဆက္ ျဖစ္ေပၚလာနုိင္ မႈကို ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ဥာဥ္ေတာ္မွာ လုံး၀ ထင္ျမင္လာတာမို႔ ေနာင္တခ်ိန္ ေလးအသေခ်ၤ နွင့္ ကမၻာ တသိန္းကာလ လြန္ေျမာက္လ်င္ ေဂါတမဗုဒၶနာမည္ျဖင့္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားတစ္ဆူ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ လို႔ နိယတ ဗ်ာဒိတ္ ( မခြ်တ္လဲြေသာ ေသခ်ာေသာ ဗ်ာဒိတ္စကားေတာ္ ) ကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီလိုနည္းနဲ႔ မျဖစ္ေသးေသာ အနာဂါတ္ကုိ ႀကိဳတင္သိ ျမင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္၊

မွန္ပါတယ္၊ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့သည္ သုေမဓာဘ၀ျဖင့္ ဗ်ာဒိတ္မခံယူမီ ေပါရာဏ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္မိန္းကေလးဘ၀ကိုရရွိခဲ့ၿပီး ကမၻာေပါင္း (၇) သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ တသိန္းတိတိ ဘုရားျဖစ္ရန္ စိတ္ျဖင့္ ဆုေတာင္းခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ေနာက္တဖန္ (၉) သေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတသိန္းတိတိ စိတ္ေရာ ႏႈတ္ေရာ ဘုရားျဖစ္ရန္ ဆုေတာင္းခဲ့ဖူးေၾကာင္း ထုိမွ် ရွည္လ်ားလွေသာ ( ၁၆) သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ တသိန္းကာလအတြင္း ဘုရားအဆူေပါင္း ၅ သိန္း ၁ ေသာင္း ၂ ေထာင္မွ် ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆုံး အဆင့္ ဒီပကၤရာ ဘုရားရွင္နွင့္ ဆုံေတြ႔ၿပီး ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ သုံးပါး လုံးျဖင့္ ဘုရားဆုကို ပန္ဆင္မွသာ နိယတဗ်ာဒိတ္စကား ၾကားေတာ္မူခဲ့ရသည္။ ဒီထက္ မကပဲ ေနာက္ထပ္ ပါရမီျဖည့္ ဆည္းေနစဥ္ ကာလ အတြင္းမွာပင္ ဘုရားအဆူေပါင္း ၂၈ ဆူ (ႏွစ္က်ိပ္ ရွစ္ဆူ ) ပြင့္ေတာ္မူသြားျပန္သည္၊

သမၺေဒၶဂါထာေတာ္လာ သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ၊ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက။ ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ ဟူေသာ စကားသည္ ( ၂၈ ဆူ၊  ၁ ေသာင္း ၂ ေထာင္၊ ၅ သိန္းပမာဏမွ် ရွိကုန္ေသာ ( ပါဠိစကားတြင္ ဂဏန္းမ်ားကို ေနာက္ျပန္ ေရတြက္ရသည္ )

ပြင့္ေတာ္မူၿပီးကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔သည္ ဂဂၤါျမစ္တြင္းမွ သဲမႈန္မ်ားထက္ သာလြန္ေသာ အေရအတြက္ ရွိပါေသာ္လည္း ငါတို႔ ေဂါတမဗုဒၶ အေလာင္းအလ်ာ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္တို႔ကား ၅ သိန္း ၁ ေသာင္း ၂ ေထာင္ ၂ က်ိပ္ ၈ ဆူ ပမာဏမွ် ရွိေခ်သည္၊ ထုိမွ် မ်ားျပားလွေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ ဂုဏ္ေတာ္၊ ေဟာေတာ္မူ ခဲ့ေသာ တရားေတာ္၊ တပည့္ အရိယာ သံဃာေတာ္တို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို အာရုံျပဳကာ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါသည္ ဟု ဘုရားရွိခိုးဂါထာ စပ္ဆိုေတာ္ မူခဲ့ၾကသည္။

ထုိမွ် ရွည္လ်ားလွေသာ သံသရာ၀ယ္ က်င္လည္စဥ္အတြင္း သုေမဓာရေသ့ေလး၏ သႏၱာန္တြင္ ကိန္းေအာင္း ေနခဲ့ေသာ conditions ေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနခဲ့ပါၿပီ၊ အတိတ္က အေၾကာင္းတရား ရွိေနၿပီသား conditions ေတြကုိ ေတြ႔ေတာ္မူ လို႔သာ ဒီပကၤရာ ဘုရားက ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူနုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

Rf. ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဓမၼဗ်ဴဟာ အသင္းသားမ်ား၏ အေမးကို ေျဖဆိုျခင္း ႏွင့္ ယေသာဓရာ ေထရီအပါဒါန္ ကို မွီျငမ္းေရးသားပါသည္။